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上廣下欽老和尚有一句開示，很耐得我們去體會。

他說：「做得要死，又被人嫌，就叫做六度總修（台語）」。

意思是你若賣命地做，又遭人嫌，就叫做六度總修。

我剛聽到這句話，一時還不太明白，以後仔細想，覺得很有道理。

學佛的人應該都知道，六度就是六種度過生死苦海的修行法。

亦即布施，持戒、忍辱、精進、禪定、般若智慧。

什麼叫「做得要死」呢？就是很賣命為人做事，這表示有布施—布施精神體力，盡心去做，就是拼了最後一口氣也在所不惜，這才叫賣命—「做得要死」。

這種「做得要死」的布施並不是簡單的，要非常「精進」才有可能做到連死都不怕。這樣精進的布施，這就有「布施」和「精進」二度了。

結果又被人嫌，被人嫌怎麼辦呢？就是修「忍辱」

啊！我們如果沒有一點「禪定」的能力，人家開口一嫌，我們心就動了，心若動就會難過，所以人家嫌我們也是幫助我們修「禪定」；如果沒有「智慧」想得開，硬是要將那口氣壓下來，也是壓不下來的，如果沒有「持戒」就動心動口對他回嘴，他如果嫌，

我就罵他。

所以一個人果真賣命做，又被人嫌，真的就是六度總修。

但是我們想想看，時常我們都不會把握機會，不能「六度總修」，而把總修，這修行的「修」改成了休息的「休」，變成六度都

完蛋，破功停頓，不時都是「六度總休」。

我們若是做了一點事，根本還未到快死的程度，被人一嫌，就六度總休了，就火燒功德林，什麼都燒得光光的，只會哭得很委屈，

心中一直氣那個人實在很沒有口德，不會體會別人的辛苦，反倒嫌人家，真太沒修養了，還嫌人！

~江月照，松風吹，永夜清宵何所為。
佛性戒珠心地印，霧露雲霞體上衣。~